滕文公曰：“寡人闻吾子之为学也，博通而文行。今吾甚欲得诸侯之国，请奈何？”
滕文公问曰：“臣闻言于诸侯大夫之门者，入而问诸之公是与不是，宜与不宜，可以与不可以，通而不议；既出，齐驱而去。不然，则曰眩言。今请问臣，臣不知是与不是也。愿闻何故处之？”
孟子起，对曰：“君明臣能，若达此数十年，何不省乎？使臣与初相见，君示以不亲，则臣将敬行以报之。今君举臣之数十年之明也，则不敬行也，而问此乎？是以臣果知不是与是，不能与也。滕君既无疾，何故闻此？”
滕文公曰：“于君之聪，臣所闻有年矣，而吾子之道亦甚大，吾窃欲得其说以事诸侯。”
孟子对曰：“请从之则至，不从则止。请从之，则君不加于诸侯也；不从，则君舍孟子而受其数十年之明也。臣请言之：臣闻之，士相与立身，以求其安，乃卜筮，告祸福焉。卜筮祸福，言吉言凶者，其人欺也，亲其利而不利其家。然则，士恶以卜筮之言，利君而害其家乎？不然则，将欺其士，微君之利而害其家乎？”
滕文公曰：“寡人之心险矣，吾子使之外以为财利之利，内以为国家之安，其可得闻邪？”
孟子对曰：“君明，则臣亦明矣。夫唯圣人之有心也，而民莫之能诚也。君出命其臣曰：‘务为之。’臣离之而怀之以君命，使臣致其心焉。今以君之出命告君之‘忧忧’，君是以怀臣之心以怀君之命也。是以谓：吾子于寡人也！”
滕文公曰：“寡人闻吾子之为学也，博通而文行。今吾甚欲得诸侯之国，请奈何？”
孟子对曰：“吾闻之也，独夫之心，虽困于赘矣，其不失节者，未之有也。至于顺，众人皆能之。若是则言之也，夫尽彼之忠而忽寡人之利，焉可得久？臣之所畏也。誓而明之以君之道以化其民，吾所闻者未之或也。”